更新时间:2016-04-04
一笑闵恩仇 • 黄飞鸿之二：男儿当自强:沉重的《中国往事》
对于中国人来说，这个系列的电影应该被称为《黄飞鸿》系列，但是对于我个人来说，我更喜欢《中国往事Once Upon a Time in China》这个外国译名，因为这个外国译名更准确的道出了影片中体现的历史沧桑。这个充满沧桑感的译名取材赛尔乔莱翁内（Sergio Leone）的《西部往事Once Upon a Time in the West》和《美国往事Once Upon a Time in America》两部影片。与这两部影片类似，最优秀的三部《黄飞鸿》影片其实并不是在讲述一个名叫黄飞鸿的武师的故事，而是要讲述一段在中国发生的往事，而黄飞鸿只是那段往事中的主要人物而已。
《男儿当自强》是徐克的《黄飞鸿》系列影片的第二部，也是所有《黄飞鸿》影片中最优秀的一部。本片不仅继承了第一部中畅快的武打场面与爱国情怀，更加入了徐克个人的讽刺与反思。但最为难能可贵的是做到了戏说与历史的完美平衡，并用最优秀的方式表达了爱国主义情怀。
有关黄飞鸿（李连杰饰）这个人物，笔者并不想把过多的篇幅花在他身上。如开头所说，黄飞鸿并不是影片的主角，影片的主角是那段往事。清朝末年，国家签署大量不平等条约，政府高层只能对外妥协，政府官员中有些仁人义士，但更多确实腐败的地主阶级，底层人民像鲁迅笔下的人物那样愚昧无知、不痛不痒，也有很多爱国人士寻找国家富强的出路。这样的一个令我们每个中国人不能忘却的求强与屈辱并存的时代才是《黄飞鸿》系列影片的主角。黄飞鸿虽然承担了整部影片的叙事责任与武打责任，但与那样的年代相比依然小巫见大巫。
纳兰元述（甄子丹饰）是本片中最为矛盾的一个角色，这种角色也许在那个年代是广泛存在的。他是希望国家变好的，也是爱民的。他在初次与黄飞鸿见面时就发出了“百姓是为官的衣食父母”的感慨。但他也是愚笨的，他的忠诚是愚忠，一种令人惋惜的情怀。他纵容白莲教的暴行，也镇压革命党的革命。纳兰元述是那个时代的思潮所造成的悲剧人物。
白莲教这个组织有太多的政治讽刺意味，道长李一似乎就是那位九宫老祖，那些愚昧的教徒依然在中国人之中广泛存在，他们的行为也与愤青的行为无异。这个组织是如此的愚昧、无知，但也同样令人感到痛心与惋惜。
九宫老祖用一张铁板就收到了广大信徒，道长李一、张悟本之流也同样用自己的骗术收到广大粉丝，如今的中国人依然如那时一般愚昧、好骗，骗子们也只需随便说几句伪科学言论就可将自己封为神明，大骗钱财。九宫老祖在与黄飞鸿的对打中时刻不让自己的双脚落地就是最大的讽刺。除了对骗子的讽刺外，影片还体现了对愤青的批评。马克思、爱因斯坦等众多人都表达过对爱国主义的厌恶，他们厌恶的原因在本片中即可找到。爱国主义是流氓无赖的最后庇护所，此话不假。白莲教教徒上街打砸外国先进的器械工具，还把这些工具批为妖术。这些教徒与我国几年那些打砸日本车的人何异？这些爱国的行为与无赖何异？无赖可以用爱国的口号进行他们的破坏。
在影片最后，我们也会对这些教徒抱以同情与痛心。因为他们发现自己的信仰崩塌了，他们一直以来深信的事物不复存在。他们对着死去的人喊叫着“神功，神功”，他们在陆皓东的火枪面前一面试图退却，一面用神功激励自己去与自己不可能对抗的火枪交战。那位小女孩的出现是这种悲剧感的极致体现，她在为在我们看来十分荒谬的事物抱以深信不疑的态度，最后悲剧的发生便可想而知。影片中陆皓东的感叹是对白莲教最好的评价，也与鲁迅文章中的批判不谋而合。
影片最大的亮点是陆皓东（姜大卫饰）这个人物，他在历史上真实存在，是青天白日徽章的设计者，也可以算是国民党内牺牲的第一人。陆皓东的出现增加《中国往事》这个名字的时代氛围，也突出了《黄飞鸿》系列一贯的爱国情怀。真正的爱国并不是爱国家，而是爱人民，影片中陆皓东的情怀是真正的爱国精神，每个中国人都会受到这样的感染。这种爱国主义情感的抒发潜藏在影片的叙事中，并不是硬塞给观众，政治宣传水平是极高的。
《黄飞鸿》系列作为武侠影片，自然少不了武打场景，影片中的武打段落也是十分精彩的。影片的武术指导为袁和平，他设计的武打动作充满了天马行空的想象。其中黄飞鸿与九宫老祖的对打利用桌子就足够令人眼花缭乱，但最精彩的是李连杰与甄子丹的对决，甄子丹用湿布作为棍棒，李连杰也有佛山无影脚，配上《将军令》的战斗音乐，将中国功夫的豪气体现到极致。
《黄飞鸿》系列与《美国往事》有一样的历史沧桑感与厚重感，这一点在第二部《男儿当自强》中尤为突出，将本片与《美国往事》相提并论一点也不为过。
《男儿当自强》是徐克的《黄飞鸿》系列影片的第二部，也是所有《黄飞鸿》影片中最优秀的一部。本片不仅继承了第一部中畅快的武打场面与爱国情怀，更加入了徐克个人的讽刺与反思。但最为难能可贵的是做到了戏说与历史的完美平衡，并用最优秀的方式表达了爱国主义情怀。
有关黄飞鸿（李连杰饰）这个人物，笔者并不想把过多的篇幅花在他身上。如开头所说，黄飞鸿并不是影片的主角，影片的主角是那段往事。清朝末年，国家签署大量不平等条约，政府高层只能对外妥协，政府官员中有些仁人义士，但更多确实腐败的地主阶级，底层人民像鲁迅笔下的人物那样愚昧无知、不痛不痒，也有很多爱国人士寻找国家富强的出路。这样的一个令我们每个中国人不能忘却的求强与屈辱并存的时代才是《黄飞鸿》系列影片的主角。黄飞鸿虽然承担了整部影片的叙事责任与武打责任，但与那样的年代相比依然小巫见大巫。
纳兰元述（甄子丹饰）是本片中最为矛盾的一个角色，这种角色也许在那个年代是广泛存在的。他是希望国家变好的，也是爱民的。他在初次与黄飞鸿见面时就发出了“百姓是为官的衣食父母”的感慨。但他也是愚笨的，他的忠诚是愚忠，一种令人惋惜的情怀。他纵容白莲教的暴行，也镇压革命党的革命。纳兰元述是那个时代的思潮所造成的悲剧人物。
白莲教这个组织有太多的政治讽刺意味，道长李一似乎就是那位九宫老祖，那些愚昧的教徒依然在中国人之中广泛存在，他们的行为也与愤青的行为无异。这个组织是如此的愚昧、无知，但也同样令人感到痛心与惋惜。
九宫老祖用一张铁板就收到了广大信徒，道长李一、张悟本之流也同样用自己的骗术收到广大粉丝，如今的中国人依然如那时一般愚昧、好骗，骗子们也只需随便说几句伪科学言论就可将自己封为神明，大骗钱财。九宫老祖在与黄飞鸿的对打中时刻不让自己的双脚落地就是最大的讽刺。除了对骗子的讽刺外，影片还体现了对愤青的批评。马克思、爱因斯坦等众多人都表达过对爱国主义的厌恶，他们厌恶的原因在本片中即可找到。爱国主义是流氓无赖的最后庇护所，此话不假。白莲教教徒上街打砸外国先进的器械工具，还把这些工具批为妖术。这些教徒与我国几年那些打砸日本车的人何异？这些爱国的行为与无赖何异？无赖可以用爱国的口号进行他们的破坏。
在影片最后，我们也会对这些教徒抱以同情与痛心。因为他们发现自己的信仰崩塌了，他们一直以来深信的事物不复存在。他们对着死去的人喊叫着“神功，神功”，他们在陆皓东的火枪面前一面试图退却，一面用神功激励自己去与自己不可能对抗的火枪交战。那位小女孩的出现是这种悲剧感的极致体现，她在为在我们看来十分荒谬的事物抱以深信不疑的态度，最后悲剧的发生便可想而知。影片中陆皓东的感叹是对白莲教最好的评价，也与鲁迅文章中的批判不谋而合。
影片最大的亮点是陆皓东（姜大卫饰）这个人物，他在历史上真实存在，是青天白日徽章的设计者，也可以算是国民党内牺牲的第一人。陆皓东的出现增加《中国往事》这个名字的时代氛围，也突出了《黄飞鸿》系列一贯的爱国情怀。真正的爱国并不是爱国家，而是爱人民，影片中陆皓东的情怀是真正的爱国精神，每个中国人都会受到这样的感染。这种爱国主义情感的抒发潜藏在影片的叙事中，并不是硬塞给观众，政治宣传水平是极高的。
《黄飞鸿》系列作为武侠影片，自然少不了武打场景，影片中的武打段落也是十分精彩的。影片的武术指导为袁和平，他设计的武打动作充满了天马行空的想象。其中黄飞鸿与九宫老祖的对打利用桌子就足够令人眼花缭乱，但最精彩的是李连杰与甄子丹的对决，甄子丹用湿布作为棍棒，李连杰也有佛山无影脚，配上《将军令》的战斗音乐，将中国功夫的豪气体现到极致。
《黄飞鸿》系列与《美国往事》有一样的历史沧桑感与厚重感，这一点在第二部《男儿当自强》中尤为突出，将本片与《美国往事》相提并论一点也不为过。
