一无所有不好吗？

没有目的的活着不好吗？

抛开一切，消除名利权力，

舍弃金钱物质，归于真我。

——《周处除三害》

他，是澎湖仙踪绿野里，一座灵修院的尊者；

他，也是拔众生之苦、消病人之业障、受众人之跪拜的神。

他叫林禄和，众人称他为尊者（陈以文 饰）。

他，是除掉黑帮老大、敢在光天白日下杀人不眨眼的通缉犯；

他，也是被告知肺癌晚期无药可救，想在临死前干一票大的，以便“垂名青史”的病人。

他的名字叫陈桂林（阮经天 饰）。

万能的神碰见万恶的魔，想以爱之名感化他回头是岸。

垂死的人碰见难得一遇的救世主，被他的慈悲所感染欲要放下屠刀。

所以，尊者对垂死的陈桂林进行皈依仪式，让他对天地神灵立下这番戒言，从此金盘洗手，清修静养，归隐灵修院落，不问世事：

我感谢天地

我感谢父母

我是罪人

我危害人间

我辜负苍生

我愿抛开一切

消除名利权力

舍弃金钱物质

归于真我

被誉为春节档后最强黑马，豆瓣开分8.0后升至8.4分，宣传片直呼“台湾影史极恶电影”的《周处除三害》，高能拉开了3月院线电影的帷幕。

除哪三害？

电影取材于《晋书·周处传》和《世说新语》中的“周处除三害”内核，以周处入山射虎下山搏蛟，除掉“二害”后，发现自己也是“三害”中的一害，故而改邪归正、发奋图强的故事入手，但呈现形式上又超脱了固有的结局，让人耳目一新。

而在《周处除三害》里的三害，无疑就是包括陈桂林在内的三大通缉犯。但有意思的是，这三害，明显对应了“三毒：贪嗔痴”的隐喻，实在是耐人寻味。

01 三毒之首：贪

何谓贪？

执于功名利禄，贪图财色名食睡，叫贪？

放下钱权名利，舍弃工作家庭，归隐山林静修，叫不贪？

陈桂林是贪的，而且贪得偏执。

他本是一个黑帮杀手，杀掉了头号黑帮老大，又杀掉了想复仇的仇家后，成为了警局三大通缉犯之三。

某天他突然接到电话：唯一且最爱自己的奶奶即将病逝；然后自己也被告知得了肺癌晚期，无可救药。

唯一的牵挂离世，唯一存活的身躯即将死掉，万念俱寂的陈桂林，本该是万缘放下，然后用自首来放下屠刀。

他自己也是这么想的：当晚在关圣帝君面前，虔诚祈请，想要洗心革面。

可当他看见警局里贴着的通缉犯名单里，自己才排第三时，他犹豫了：

自己怎么只能排第三？

自己死后不会没人记住吧？

于是，他那未熄灭的贪念瞬间盖过了想要悔改的心：

杀掉前面2个通缉犯，让世人记住自己！

为了找到头号通缉犯香港仔，他不惜绑架救命恩人张贵卿（谢琼煖 饰）的孩子，胁迫她说出香港仔的所在。

即使这个过程触动了警察，也无所畏惧，只有杀他这一目的。

当他杀掉香港仔后，已经是警方追捕的头号通缉犯的他，仍旧不死心，决意要把另一个通缉犯林禄和也干掉。

陈桂林的贪：不是色不是财不是利不是食，而是名，哪怕只是万人唾弃的恶名。

人的贪念一起，感召而来的便是贪欲所致的骗局，不论是实有的物质，还是虚妄的精神。

所以，也一定会有线索来指引你，踏入万劫不复的深渊里，只为让你看见背后的心相。

陈桂林凭着林禄和母亲死后的遗物，来到了一座偏僻的灵修院：这里的每个人看上去，都祥和而宁静，脸带笑容，不急不缓。

半信半疑的他，吃着院里提供的素食，听着台上尊者的开示，以及弟子们讲述的一个个奇迹。

尊者说：

一无所有不好吗？

没有目的的活着不好吗？

这句话，对陈桂林来说是极具冲击性的：自己一直执着的扬名立万，这种奔着目的而活的方式，是不是太辛苦了？

而这时再加上身体上的疾病，让他更是深入内心。

一个在受过重创，又在死亡边缘挣扎的人，是很难不去思考人生意义这种话题的。更何况，自己竟然机缘巧合来到万人称赞的尊者面前？！

尊者关爱地看着他，并带他来到院里的医院，当检查结果出来时，陈桂林惊呆了：

医生说，自己的肺里虽然有癌细胞，但也不至于到四期这么严重。也就是说，比起前面医院的死亡宣判，这里给了自己一线生机。

突如其来的神，

突如其来的生机，

突如其来的清净，

打破了陈桂林三十多年来的生活边界。

尤其是尊者告诉他，林禄和早就死掉，只在院里立了一个极其简单的无字碑文时，他的唯一执念再次堙灭。

于是，陈桂林决定跟随尊者，放下恶缘，抛却红尘的一切，把身上所有的财物烧毁，皈依尊者，持戒修行。

陈桂林认为自己洗心革面，一心向道，抛却一切，便能放下对成名的贪念，却全然不觉陷入了另一个“放下”的圈套。

可命运真的很有意思，就在他将身心交予尊者和团体时，他偏偏发现了背后的惊天秘密：

所谓的尊者，不过是以“罪”之实，操纵内在有恐惧、有贪欲之人，再冠以慈悲、真我之名，来建立起的权威。

他勃然大怒，直接走到大殿里，试图揭开众人吹捧的神的真面目。

可万万没想到，大殿里即将皈依的女士，即使知道了尊者只是个骗子，还知道他想逼迫自己借刀杀人，仍旧未能清醒。反而在尊者与信徒的造势下，无明自杀而死。

在即将踏入信仰的仪式里，有一个铁证如山的证据摆在面前告诉你：这不过是个逃避的坑。

可被蒙蔽的人，跳进去后，就再也难以爬出来，因为从舒适圈里走出来的过程太痛苦。

借由陈桂林的贪，揭示了尊者与信徒的贪。

尊者的贪：

他贪名——明知世人惧怕权威，崇拜权威，屈服权威，所以以此制造了一个“尊者”的神相，供世人跪拜；

他贪利——明知世人贪图享乐，不爱思考，好当巨婴，坐等喂养，所以以此来制造一个“心灵乐园”，坐等供养；

他贪色——明知爱慕虚荣是人的本性，所以以此来制造一个“极乐王国”，让女徒来献身满足自己的色欲。

他利用世人的贪欲，来成就自己更大的贪欲。

我们所谓的功德与供养，在某种程度上，不是助长了此类人的贪欲？

我们想做的功德，不也是一种贪欲？

这一点，在信徒的贪里，淋漓尽致：

信徒的贪“我”——自杀的女士本来只想帮助孩子治病恢复健康，可知道骗局后承担不了“我”被骗的结局，从而忘记初心，忘记对孩子的爱，只为“我”的颜面之贪而自杀。她的死，在一定程度上助长了尊者自认为的“合理”，也助长了其他信徒们认为背叛尊者的“报应”；

信徒的贪功德——宗教里的善举被无限放大，日常生活的善行被无限忽略，越来越多的人为了“功德”之名与利，常常做着伪善之举，只是局部行“被权威认可”的善；

信徒的贪生怕死——宗教的诞生，很大程度上是由于人类想要永生。当贪完世俗的功名利禄后，发现自己拥有的时间有限，所以无限追逐生命的长度，因而造就了无数的歪门邪道。

信徒的贪名——世人常常以为放下身外物就是回归本我，放下标签名头，享受本自具足带来的喜悦。却很难发现，自己的持戒、离家、归隐、做公益/慈善/佛事，不过是为了更隐秘的“好人”标题。

在社会是为了讨好各种权威，在宗教是为了讨好各种神佛。

我们的贪，不也由此而来？

助长他人的贪，也是一种贪。因为贪而不得而愤怒，就是嗔，被嗔心所牵着鼻子走而做出的种种暴行，就是痴。

一个贪，一个嗔，一个痴，何来善？何来功？何来德？

02 三毒之二：嗔

陈桂林有没有嗔心？当然有。

如果只为自己死后留言，杀掉他一人就可以了。可他却把香港仔身边跟随的马仔也都一一枪杀。

他的嗔恨，来源于香港仔见到自己时，傲慢地用刀片挂伤自己的眉毛，留下了刀疤；

也来源于香港仔派马仔用刀，刮破了老大给自己留下来的西装。（爱与被认可价值的代表）

要么0，要么100，这是刻在陈桂林骨子里。但他的嗔恨与暴力，却也是他转身的重要助缘。

片中嗔心最重，最具代表性的，就是香港仔了。

他的贪毋容置疑：想一家独大，吞并阻碍自己的另一个帮派；想独占继女满足自己的淫欲。

他的嗔，来源于贪不得：他不想以任何条件来合并，不想自己有任何让利，不想自己付出任何哪怕一丁点的东西。

他的嗔，在于他知道，继女是被迫屈服自己的，马仔是因为一时的权利跟随自己的。

所以他用暴力来吞并；

所以他用暴力来对待手下的马仔；

所以他用暴力来索取快感。

他的眼中只有自己，任何一点不合心的都能点燃他的怒火。

当然，嗔心不仅仅是表现在外的辱骂性语言、粗劣的暴力手段，还有内心的嫉妒与隐藏的怒火。

这种温柔的嗔恨，看似没有杀伤力，却极其可怕，因为它由内而外侵蚀你的意志力，掌控你的行动，让你不由自主地爆发。

很明显的一个代表就是：尊者！

尊者不仅是指电影中的人物，更是代表着那些以“善”为首的权威领袖。尤其是身心灵届的。

绝大部分的这类群体，虽然高高在上，精通佛、儒、道、哲学、基督教等等内核，修为也有一定境界，但并不意味着他们的佛性全显，人性部分就完全没有。

越是被架上神坛的人，内在的情绪越紧缩，也就越难释放，因为有“我”的权威相。

尊者被压抑的情绪怎样释放？

从他那繁花的地下室便可以窥见：地上是白日穿上道袍被众人追捧的他，地下是深夜脱下面具彰显欲望与人性的他。

在他的真实世界里，他的情绪需要通过女人、华贵的装修、高档的红酒、音乐来释放。

被陈桂林揭穿后，尊者一直以来的“定”瞬间毁灭：他先是鼓动信徒杀了陈桂林，以罪与恐惧之名：就因为你一拖再拖，才酿成的大错！

信徒受不住压力自杀了，他拿过刀，自己亲手桶向了陈桂林。

鲜血洒满了他洁白的衣裳，内在的魔性映射在他扭曲的脸。

表面有多“佛”，内在就有多“魔”！

何谓“一念嗔心起，百万障门开”？

从我们动了贪念开始，嗔心便已酝酿，若我们不觉察它、正视它、转化它，那它将以万种形式，成为我们的障碍之门，让我们受尽折磨。

不论我们是信徒、尊者、还是普通人。

03 三毒之末：痴

凡起贪念，嗔痴共存。

贪中有嗔，嗔中有痴，痴又有贪嗔，念念共存。

陈桂林的痴在于，要么0要么100。

一开始当杀手，他毫不遮掩，势必要当个“好汉”，保护心中的黑帮老大。

发现自己时日不多后，他更毫不遮掩，势必要“死后留名”，除二害。

0对他来说意味着是要么不做；

100对他来说意味着要么做到最好。

即使是杀人这件事。

这是很可怕的：一个人一根筋，一条路走到黑，说明他把身内的所有能量都集中在一件事上，这很难不成的。

如果这根筋用在愚痴的事情上，那么他必定会成为杀人狂魔；但如果一旦有转念的契机，那么他便可立地成佛。

还记得钟丽缇版《色戒》里，钟丽缇饰演的琶玛对纠结出家还是入世的达世，说了一句话：达世，若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛，在今生，这副躯体。

这种痴，既可以是偏执，也可以是制心一处。全取决于自己。

陈桂林虽然痴得彻底，但当他看见尊者在欺骗自己，欺骗世人时，念转了。

或者说，当他愿意皈依的那一刻，他那100的恶已经转为了100的善。

正因为是100，所以他清楚自己皈依的不是某个人，不是某个教派，不是某种宗教条例。而是回归到本心，循序因果的规律。

所以他能瞬间清醒，拿起枪，替天行道：惩罚尊者玩弄苍生。

他不仅杀掉尊者，还枪杀那些坚定不移的人，毫不犹豫。

陈桂林的痴，从魔转佛；

而信徒的痴，由魔入魔。

陈桂林揭穿尊者根本不是什么所谓的尊者，不过是被通缉的杀人犯后，信徒们没有动摇。

当尊者被杀后，陈桂林扬言说：如果不走的，和他的下场一样。仍旧有一部分人留下，甚至唱起了歌曲《新造的人》：

我们平凡的灵魂，紧紧跟随不需多想。

他们坚定地信仰着，可他们的心智被蒙蔽着；

他们坚定地跟随着，可他们连自己是谁都不知道。

陈桂林没有手软，把留下的人进行了一场屠杀——肉体与精神的屠杀。

同样是杀人通缉犯，为什么陈桂林与尊者不一样？

尊者被贪嗔痴三毒由内而外侵蚀，直至南墙也不回头；

陈桂林是看见了自己的贪嗔痴，直面了自己的贪嗔痴，然后转化了自己的贪嗔痴。

他们都要承担各自的果报，都要面对死亡，但从心相来看结局完全不同。

陈桂林最后的那场屠杀，既是惩奸除恶，也是对自我精神的屠杀。

所以最后，他主动自首，真正的忏悔自己的行为，然后笑着面对果报。

他不仅除掉了外在的三害，还除掉了自己内心的三毒。

所以他的内心，已然没有悲苦。

他超越了尊者的神相，激发了内在本自具足的佛性。

04 熄灭贪嗔痴？转化贪嗔痴！

《大乘义章》卷五：“于外五欲染爱名贪。”

六根勾六尘，造成了五欲的产生。佛教说“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，让我们通过修行来熄灭欲望延伸的三毒。

可欲望从来不是问题，虚伪才是。

陈桂林的百分百恶与百分百善，只在一念之间。

尊者的善恶却在0-100之间，游移不定：既想要道德的声明，又放不下红尘的欲望。

在善恶见的游离，让我们的心也跟着游离，于是我们带上种种面具，套上种种言辞，来包裹善的一面，从而去掉恶的一面。

于是，我们打着修行的旗号，虚伪地做着所谓的善行，心却被蒙蔽得越来越肮脏。

极少有人能像陈桂林那样，坦诚面对自己的欲望，正视自己的欲望，放下自己的欲望，承担自己欲望带来的后果。

因为我们绝大多数的人：

恶，恶得不够彻底；

善，善得不够极致。

常常徘徊在道德的边缘，被善恶二念撕扯，极其分裂。

是人，就有欲望，就有贪嗔痴慢疑。为什么不能与它们相处？这才是禅机所在。

很多有对“放下屠刀，立地成佛”有疑惑：

如此作恶的人，凭什么说放下屠刀就能成佛啊？

而我们这些修行人修得这么辛苦，付出那么多，结果也就这样？

就因为那一念，转得足够清明，毫不含糊，绝不拖泥带水。

而我们，总想着熄灭它们啊！

最后，真心推荐大家到电影院看看，国内难得的好片！

看完的可以留言碰撞~

————————————————————————

本文首发于【禅说电影】（ID：chanshuodianying）公众号，作者行舟