个人非常喜欢这个影评，借来一用## 转自：台湾王炳忠

本来，一直有个刻板印象，觉得动画会比较“失真”，没想到《长安三万里》的人物刻画是如此写实，而虚拟的影像效果更呈现了诗歌的意境。

尤其意外的是，《长安三万里》竟让我这个给人严肃印象的大男人，最终还是禁不住流下热泪。令我破防的一幕便是片已至结尾，开始浮出工作人员名单的画面，荧幕上一首接著一首带有“长安”二字的唐诗，同时响起各种朗诵、歌咏的声音。这些吟诗声或念或唱，有学子集体的合诵声，男女老幼的独吟声，还有戏曲唱腔的表達。尤其那句“长安一片月，万户捣衣声”，使用的还是粤语，就像我从小说的闽南话，将平上去入的韻律表现得淋漓尽致。刹那间，我动容，我感叹！感叹世间的繁华如梦，感叹人生的悲欢离合，感叹历史的波澜壮阔，感叹古往今来仁人志士的失落与奋起！

我更惊喜中华国魂今时今日在大陆的复兴，在浪漫、厚重而又带着惆怅的故事里激励自己。多少年了，我们只见精致利己的小资情调，又或腐蚀人心的功利淫乐，哪怕所谓的小清新，也充斥矫揉造作的小家子气。但《长安三万里》不只讲诗人的故事、盛唐的衰落，贯穿全片的更有几千年来中国文人的际遇，在出世与入世、顺流与逆流、变通与坚守中左右徘徊，载浮载沉。尤其盛唐的天下，那是充满慷慨激昂、朝气蓬勃的年代，文人不仅是文人，还有一身的武艺，经世济民的抱负，他们共同演绎的是男人的拚搏，成人的童话，是带有侠义风骨的传奇，而一切希望与幻灭、歌舞与铁蹄、忠义与奸佞的汇聚──皆在长安。

网上不少考究《长安三万里》与史实差距的文章，但对我而言，那些人物和场景，已经不再是他们在历史上的原型本身，而是中华历朝历代都曾有过的那些可歌可泣的篇章。如同武汉黄鹤楼、南京秦淮河，乃至“烟花三月”的扬州、沃野千里的西安（长安），它们在这千余年间早已变过无数模样。但伫立在黄鹤楼前，仍可追忆李白送别孟浩然时的无限春光。夜游秦淮河时，依稀还会想起柳如是、李香君，凭吊那些集刚烈与艳丽于一身的传奇女子，追忆令吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆。

片中一幕是高适到扬州赴李白十年之约，怎知李白哪还记得什么约定，只知道人生苦短、及时行乐。他与女扮男装的裴十二尽享笙歌酣舞，就像现在流连夜店、沉醉蹦迪的饮食男女一样。高适看著他们日砸千金，纸醉金迷，不禁眉头深锁，称大丈夫就该报效国家，为天下计，岂可荒废人生？但裴十二告诉他，如今朝中由奸相李林甫当道，如何报效？后来高适从军，写下“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的名句，才深深感悟当权者只爱溜须拍马之途，忌恨说真话的忠义之士，盛唐的气数，也就日渐衰微了。

我个性中既有高适的耿直，也有李白的不逊，如何处庙堂、处江湖皆不改其志，保存风骨又能立于红尘俗世，著实需要一番修为。当李白年近半百，经历玄宗赏识再到奸人中伤，不禁感慨时日无多、怀才不遇，在狂饮中写下“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的感叹，那种沧桑与无奈之感，真令人不由得一阵酸楚。但随后那句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，又是苦中作乐、自我勉励的豁达。

然而，不久安史之乱爆发，曾经的歌台舞榭、风花雪月尽化作战火硝烟，大诗人李白站错队伍，投效起兵叛乱的永王幕府，竟沦为被俘虏的罪囚，而负责平乱的正是多年好友高适。李白夫人恳求高适为李白脱罪，高适却避而不见，这段唐朝文学史上的公案，《长安三万里》通过访问者程公公之口，道出高适深知自己与李白的私谊，会是害了自己也害李白的一大隐忧，故而只能表面上坚不涉入，转手让曾受恩于李白的郭子仪出面救援。有评论批评这是为高适洗白，但政治就是这样残酷，这段小我与大我的挣扎、国法与私情的纠葛，在人生不同时期、不同境遇下必然会有不同感触。

《长安三万里》的片尾，有句台词引人深思：“只要诗在，长安就会在。”我想，这个长安已经不再只是地理、历史上的长安，而是长治久安之向往，中华文化之鼎盛，中华民族之所在。犹记在谢晋导演的《鸦片战争》中，有一幕是虎门硝烟后被贬的林则徐，带着一身的风霜走远，而他身后的学堂里，仍继续传出孩子们阵阵的读书声。不论用何种方言、何种语调，就像日本殖民统治下的台湾，先民还是坚持用闽南语、客家话读唐诗、学古文，那便是长安之所在，中国之所在！

《长安三万里》给我的正是重温这份感动的机会，更重燃了我内心的文学魂。感谢它让我在经历过政治上的浮沉变幻后，又激荡出不同以往的人生况味。

#长安三万里#